부모를 모시고 자식을 기르는 입장에서는 2가지 孝를 하여야 한다.하나는 부모에게 하는 孝이고 또 하나는 자식으로부터 받는 孝 이렇게 두 가지 孝를 하여야 한다.부모에게 하는 孝에 대해서는 지난 호에서 공감해 보았기 때문에 이번에는 자식으로 받는 孝에 대해서 공감해 보기로 한다.자식이 부모에게 하는 孝나 부모가 자식으로부터 받는 孝 모두가 형식적이거나 의무적이면 바람직하지 못한 孝가 된다.자식이 하는 孝나 부모가 받는 孝 모두가 진정성과 공경심에서 우러나오는 孝가 되어야 한다.부모가 자식으로부터 의무적이고 형식적인 孝가 아니라 전정정

부모를 모시고 자식을 기르는 입장에서는 2가지 孝를 하여야 한다. 하나는 부모에게 하는 孝이고 또 하나는 자식으로 부터는 받는 孝, 이렇게 2가지 孝를 하여야 한다. 부모에게 하는 孝는 공경스러워야 한다. 그 지혜와 방법은 무엇인가.孝는 인간 도리의 근본이요 으뜸이다. 이 세상에서 가장 큰 은혜는 낳고 길러서 오늘이 있게 해준 부모의 은혜이다. 그러므로 부모의 은혜를 갚는 孝는 인간으로서 당연한 도리인 것이다. 때문에 인간만사 중에 孝를 근본으로 하고 으뜸으로 해야 한다. (孝百行之本)사실 날이 적은 부모의 인생도 걱정하라. 자식은

부모, 자식이 서로 지켜야 할 지극한 도리는 부모는 자식을 사랑하고 자식은 부모에게 효도하는 부자자효(父慈子孝)의 도리라 하겠다.그런데 여기에 불편한 진실이 있다.자식사랑과 부모효도의 비중이 같지 않다는 것이다.누구나 부모에 대한 효도보다 자식에 대한 사랑의 비중이 훨씬 큰 것이다.이것은 공자 같은 성인이나 범부(凡夫) 누구나 마찬가지다.왜냐하면 이것은 동물적 본능이기 때문에 어쩔 수 없는 인지상정이라 하겠다.그래서 공자께서는‘네 자식 사랑하는 만큼 부모에게 효도하라.’했다.공자님 말씀대로 자식 사랑하는 만큼이라도 부모에게 효도한다

길가에는 돌멩이처럼 걸려서 넘어지게 하는 걸림돌이 있고 마당에는 댓돌처럼 딛고 올라 갈 수 있게 하는 디딤돌이 있다.말도 잘못하면 인생의 장애가 되는 걸림돌이 되고 잘하면 인생을 업그레이드 시키는 디딤돌이 된다.많은 정치인이나 지도자들이 말의 실수나 잘못으로 인해 하루아침에 낙마하였으니 말이 인생의 걸림돌이 되었고, 말과 관계없는 운동선수가 말을 잘하여 인가와 명성을 더 높였으니 말이 인생의 디딤돌이 된 것이라 하겠다.필자는 강의활동 외에 스피치전문가로서 활동을 하고 있다.이것은 필자에게 있어서 스피치가 인생을 업그레이드 시킨 또

옛 성현의 말씀이나 고전 속에 인생과 처세의 지혜와 길이 있다.공감해 보자 그리고 공감했으면 실천하자.총애를 받고 있다면 물러날 배수진을 치고 있어라.여도지죄(餘桃之罪)라는 고사를 소개하겠다. 옛날에‘미자하’라는 젊고 아름다운 미소년이 있었다.왕은 젊고 아름다운 미자하를 총애하였다.미자하는 왕의 총애를 믿고 자기가 먹다 남은 복숭아를 왕에게 주는 등 불경한 짓을 하였다.그래도 왕은 미자하의 젊고 아름다움에 반해 미자하의 불경한 짓도 사랑스럽게 받아주었다.어느덧 세월이 흘러 미자하의 모습도 추하게 변하였다.미자하의 그런 추한 모습에

옛 성현의 말씀이나 고전 속에 인생과 처세의 지혜와 길이 있다.공감해 보자 그리고 공감하였으면 실천하도록 하자.외롭지만 정도(正道)의 삶을 살라.정도를 지키며 사는 자는 한 때는 외롭고 쓸쓸하다.그러나 권세에 아부하며 산자는 만고에 처량하다.그러므로 차라리 한 때의 외롭고 쓸쓸함을 견디며 살지언정 만고의 처량함을 취하지 말라(채근담)하였다.사필귀정(事必歸正)이라 했다.영화에서‘악당이 처음에는 이기는 듯 하나 나중에는 착한 주인공이 이기는 것처럼 만사는 정도(正道)가 아닌 사도(邪道)로 취한 것은 당장은 복인 듯해도 결국에는 자신을

선한 말, 긍정적인 말, 복된 말을 하면 좋은 기(氣)가 나와 좋은 말의 힘(話力)이 작용하여 좋은 운명으로 바뀔 수 있다.그러므로 말을 할 때는 언제나 가려서 해야 한다.좋은 말로서 좋은 기운과 좋은 힘을 얻어 좋은 운명으로 바꿀 수 있는 화술(話術)을 모아 보았다.실천한다면 좋은 운명으로 바뀔 수 있음이라.자존감을 높이는 말로 하루를 시작하라.매일 아침 출근하기 전에 거울에 비쳐진 자기 자신에게 큰 소리로 3번 외쳐보아라.‘나는 내가 좋다.’‘나는 내가 참 좋다.’‘나는 내가 너무 좋다.’이렇게 스스로에 자존감을 높이는 말을 하

소리는 그냥 입으로만 나오는 것이지만 말은 머리를 통해서 입으로 나오는 것이다.이치에 맞지 않는 말, 쓸데없는 말을 하였을 때 흔히들‘헛소리 한다.’고 한다.헛소리는 머리를 통하지 않고 나온 말이라는 뜻이다. 말이 머리를 통해 나온다는 것은 말에는 철학 즉 도리가 있어야 한다는 뜻이다.또한 말에는 기(氣)가 있다. 그래서 말에는 힘 즉 화력(話力)이 생기는 것이다.도리에 맞는 말, 선한 말, 긍정적인 말에는 좋은 기가 나와 좋은 화력(話力)을 받지만 도리에 거슬리는 말, 악한 말, 부정적인 말에는 나쁜 기가 나와 나쁜 화력(話力)을

소통은 인체에서 기혈(氣血)작용과 같다.인체에서 기혈이 통하지 않으면 건강을 유지 할 수 없는 것처럼 인간관계나 조직에서 소통이 이루어지지 않으면 원활히 돌아 갈 수가 없다. 이심전심으로 소통하라.마음에서 마음으로 전하는 이심전심은 염화미소(拈花微笑)라는 불교의 용어에서 유래되었다.어느 날 석가께서 영취산에서 제자들을 모아놓고 설법을 하는데 한 동안 아무 말도 하지 않고 연 꽃 한 송이를 들어 제자들에게 보였다.아무도 석가의 그러한 뜻을 몰라 어리둥절했는데‘가섭’만이 그 뜻을 깨닫고 빙그레 웃었다. 이에 석가께서도 빙그레 웃으며 그

‘흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴 이 세상 그 어떤 아름다운 꽃들도 다 흔들리며 피었나니’라는 도종환님의‘흔들리며 피는 꽃’이라는 시 구절을 이렇게 바꿔보았다.‘역경과 시련 없는 성공 어디 있으랴, 이 세상 어떤 성공도 다 역경과 시련 속에 꽃 피웠나니’라고 바꾸어 보았다.우리네 인생도 역경과 시련 속에서 차츰차츰 성숙되어 간다.성공하려는 자 역시 하늘이 내려 준 역경과 시련의 시험관문을 통과하여야 한다.그러므로 인생과 성공의 키워드는 역경과 시련이라 할 수 있다. 역경과 시련의 시험관문을 통과해야 한다.맹자의 천강대임론(天降

미투(Me Too)쓰나미가 대한민국에 몰아 닥쳤다.그 것은 한 마디로 권력을 가진 공인(公人)들에 의해 저질러진 추악한 갑질이다.정치의 권력, 명성의 권력, 교수의 권력, 지도자의 권력, 상관의 권력을 쥔 갑(甲)의 공인들이 자신들의 권력을 이용하여 자신의 더러운 욕망을 발산하려한 것이다. 공인의 키워드는 자기관리 그리고 겸손이어야 한다.권력을 가진 공인이 자기가 가지고 있는 권력 앞에 겸손하지 못하면 오히려 그 권력의 칼에 의해 죽임을 당한다.또한 권력을 가진 공인으로서 자기관리를 하지 못하면 한방에 추락하고 만다.권력을 가진 괴

저승을 위한 공부를 하라.국어사전에 의하면 현재 살고 있는 이 세상을‘이승’이라하고 죽어서 영혼으로 사는 저 세상을‘저승’이라고 한다.아직까지 저승에 다녀온 사람이 없으니 저승 즉 영혼의 세계에 대해 그 누구도 긍정도 부정도 할 수 없다.긍정도 부정도 할 수 없는 저승이지만 있다고 설정하고 살아있을 때 저승에 대한 준비를 하여 봄은 어떨가 한다.저승은 없다고 부정하여 살아 있을 때 저승에 대한 준비를 하지 않았는데 막상 죽고 보니 저승이 있다 하였을 때 그것이야 말로 돌이 킬 수 없음이 아니겠는가.그러므로 밑져야 본전이니 이승의 삶

사람들과 어떻게 관계를 맺으며 사느냐, 이것이 처세이다.처세를 잘하기 위한 필수덕목을 권한다.겸손의 덕목세상을 원만히 살아가고, 뜻을 이루고, 명예와 목숨을 보전하는데 있어서의 비결은 겸손의 덕목이다.동서고금의 역사 속 수 많은 영웅호걸이나 경세가들이 큰 공과 업적을 쌓고도 비명횡사함은 모두가 겸손하지 못했기 때문이다.우리 헌정사에서 전직대통령이 불명예와 비운의 결말을 맺게 됨은 모두가 겸손하지 못했기 때문이다.즉 자기 자신과 국민과 역사 앞에 겸손하지 못했기 때문이다.이처럼 국가나 개인의 흥망성쇠가 한결 같이 겸손으로 흥성하였다가

인간사회에서 인간관계를 잘 맺고 사는 것이야 말로 인생성공의 지름길이요. 처세의 관건이라 하겠다. 인간관계를 잘 맺으며 사는 방법과 지혜, 이것이 인간관리라 할 수 있다. 인간 관리의 지혜와 방법을 살펴보기로 한다.인간관계의 지극한 도리는 인(仁)이다. 사람 인(人)자를 보면 사람은 혼자는 살 수 없는 동물로서 서로 의지하며 함께 사는 사회적 동물임을 뜻하고 있다. 서로의지하며 함께 살아간다는 것은 관계를 맺으며 살아간다는 뜻이다. 어질 인(仁)자를 파자해보면, 두(二) 사람(亻)과의 관계에서 즉 남과의 관계에서 지극한 도리는‘어짊

우리 인생의 시간은 유한(有限)하다.그러므로 유한한 인생의 시간을 어떻게 쓰느냐에 인생의 성공과 실패가 달려 있다. 누구에게나 똑같이 주어진 하루 24시간을 천금같이 여기며 산 사람은 성공인생을 살지만 물 쓰듯 허비하며 산사람은 실패인생을 산다.그러므로 인생의 키워드는‘시간 관리’요‘어떻게 시간 관리를 하며 사느냐’가 인생의 화두가 되어야 할 것이다. 시간 관리방법은‘지금 이 시간’, 그리고‘틈새시간’을 사랑하는 것이다.시간의 주체는‘지금 이 시간’이다.시간의 흐름을 어제, 오늘, 내일로 구분하였을 때 시간의 주체는 지나간 어제도

우리조상 대대로 내려오고 있는 세시 풍속 ‘설’의 의미와 유래에 대해서 살펴보기로 하겠다. (여려가지 자료를 참고로 하였음)▴ ‘설’은 순수 우리말이다.‘설’이라는 말의 유래를 살펴보면,1. ‘서럽다.’의 ‘설’에서 유래되었다는 설(說), 선조 때 작가 이수광의 ‘여지승람’에 보면 설날이 달도일(怛忉日)로 표기되어 있다.달도(怛忉)는 슬프고 애달파 서럽다는 뜻으로서 ‘서럽다’에서 ‘설’이 되었다.설을 ‘서럽다.’라는 뜻의 ‘설’이라 한 것은 일반백성들이 추위와 가난 속에서 맞는 명절에 대한 서러움을 나타낸 말이 아닌가 한다.2. ‘

가치 있는 인생을 위해서는 죽을 때까지 학(學), 업(業), 애(愛)의 삶이어야 한다.즉 끊임없이 배우고, 일하며, 사랑(봉사)하는 삶을 살아야 한다.그 중에서 배움이 우선이다.배우지 않으면 일이나 사랑(봉사)을 보다 가치 있게 할 수 없다.언제나 배우면서 일하고 배우면서 사랑(봉사)해야 한다.그러므로 평생 동안 배우고 익히는 평생학습 즉 지식관리를 해야 한다.지식관리(평생학습)의 의미와 방법을 살펴보기로 한다.평생학습은 인생의 가치와 행복이다!삶의 가치를 느끼면 인생의 행복을 느낄 수 있다.인생의 가치와 행복을 느낄 수 있는 것들

사회지도자, 정치인, 공직자, 연예인 등과 같은 공인이 한방에 훅가는 것은 공인으로서의 자기관리를 못했기 때문이다. 가치 있는 인생을 살지 못하고 실패한 인생을 사는 것 역시 한 인간으로서의 자기관리를 못했기 때문이다. 그러므로 인생의 키워드는 자기관리요. 삶의 화두는‘어떻게 자기관리를 하며사느냐’라 하겠다. 자기관리는 건강관리, 지식관리, 시간관리, 인간관리, 영혼관리 이 다섯 가지를 설정해 보았다. 먼저 건강관리, 실천방법을 권해보고자 한다.건강관리(운동)를 최우선으로 하라. 적당한 운동과 균형 잡힌 영양섭취 이것이 건강관리다.

인간은 누구나 태어날 때 선(善)본성 즉 양심을 가지고 태어났다 한다.남의 불행을 불쌍하게 여기는 마음인 측은지심(惻隱之心)은 인간의 선본성이요 양심인 것이다.예를 들어 우물에 빠지려는 아이가 있다고 하자 누구나 그런 아이를 보는 순간 누가 시키지 않아도 달려가서 구해야겠다는 순간적 마음이 생기게 되는데 이것이 측은지심이요 양심인 것이다.그런데 이어서 또 하나의 마음이 생기게 된다.아이를 구해주고 나서 그 부모에게 사례금을 받고 싶은 욕심이 생기게 된다.아이를 구해야겠다는 측은지심이 인간의 선본성이요.양심이라면 부모에게 사례금을 받

삼강오륜은 유학의 도덕사상으로서 지금까지 우리사회의 기본적 윤리로 존중되어 오고 있다. 삼강(三綱)은 윗사람이 도리이다. 삼강(三綱)은 지금부터 2100여 년 전 중국 전한(前漢)때의 유학자인‘동중서’에 의해 주창 되었다.‘임금은 신하의 벼리(모범)가 되어야 하고(君爲臣綱), 어버이는 자식의 벼리(모범)가 되어야 하고(父爲子綱), 남편은 아내의 벼리(모범)가 되어야 한다.(夫爲婦綱)’했다. 윗사람의 위치에 있는 사람은 항상 그 행실이 벼리(모범)가 되어서 아랫사람이 본받고 따르도록 해야 한다는 것이다. 이것이 윗사람으로서 지녀야 할