자신의 행동에는 반드시 과(果)가 따른다.자신이 한 행동에는 반드시 그에 걸맞는 과(果)가 따른다.남에게 은덕을 베풀면 복의 과(果)가 따르고 원수와 원한을 지으면 화의 과(果)가 따르는 것이 하늘의 섭리라 하겠다. 몇 가지 예를 들어보겠다.풀을 엮어서 은혜를 갚았다는 결초보은의 스토리를 보면, 2500여 년 중국춘추시대 진나라에 ‘위무자’라는 사람이 자기 아버지가 죽자 자기 아버지의 첩을 순장시키지 않고 다른 곳으로 개가시켜주었다.세월이 지나 전쟁이 일어나자 위무자가 전쟁에 참전하게 되었다.위무자가 적장에게 쫓기고 있던 중 뒤쫓아

‘누구나 인생의 키워드는 성공이요.인생의 화두는 어떻게 하면 성공할 것인가 ’라는데 이의가 없을 것이다.비바람에 흔들리지 않고 피는 꽃이 없듯이 시련과 역경 없이 이루어지는 성공은 없는 것이다.맹자는 성공자가 되기 위해서는 하늘은 그 자에게 정신적, 육체적, 고통을 주고 불우한 처지와 같은 역경을 주어 성공자가 되기 위한 굳건한 정신력을 기르게 하고 또한 하는 일마다 실패를 거듭하게 하여 어떤 분야의 성공자가 되기 위한 능력을 기르게 한다는 것이다.역경을 성공으로 만드는 성공의 마술사가 되라.장애나 가난 같은 흙수저 환경 즉 역경은

인간사회에서 일어나는 모든 범죄는 결국 분노와 탐욕에 의함이라 하겠다.분노와 탐욕을 다스리지 못했기 때문이다.성범죄자는 탐욕을 다스리지 못했기 때문이요.싸움하다 살인을 저지른 자는 분노를 다스리지 못했기 때문이다.그래서 불가에서는 탐욕과 성냄과 어리석음이 모든 죄악의 원인이 된다 했다.동서고금의 역사 속에 등장한 영웅호걸이나 경세가 중에는 빼어난 공적을 쌓고 세상을 경영하는 데는 성공했으나 분노와 욕망을 다스리지 못해 즉 자기 자신을 다스리는데 실패했기 때문에 자신과 나라를 파멸시킨 예는 참으로 많다.분노는 자신뿐만 아니라 남도 다

인간사에는 길흉화복의 운이 있고 민족사에는 흥망성쇠의 운이 작용한다 할 수 있다.우리 민족사에서 볼 때 한민족의 영토가 중국대륙까지 뻗쳤던 환국, 배달국, 단군조선시대를 거쳐 고구려 때까지를 흥성의 시대라 한다면 영토가 한반도로 축소된 조선시대 이후 오늘날까지는 쇠퇴의 시대라 하겠다.그러나 인간의 운명이나 민족의 운명은 끝없이 반복 변화하는 이치에 따라 이제 쇠퇴 운이 지나고 장차 우리 민족에게는 홍성의 운이 도래 될 것이라 기대해 봄이다.3.8선의 역사로 볼 때 흥성국운의 열쇠는 3.8선이 아닐까 한다.과연 3.8선은 어떤 운명의

요즈음 남한 사람, 북한사람 할 것 없이 우리민족 모두에게 관심지역이며 세계의 이목이 집중되는 지역은 판문점일 것이다.한번쯤은 판문점을 견학했더라도 판문점에 대한 유래나 지식은 잘 모르고 있는 것 같다.그래서 판문점에 대한 이야기를 하려 한다.판문점의 공식명칭은‘군사정전위원회 판문점공동경비구역’이다.줄여서‘판문점’이라하고 영어로는 JSA(Joint Security Area)라고 한다.‘널문리가게’가 역사적인 판문점이 되었다.한국 전쟁 중 유엔군과 공산군 양측의 휴전회담은 소련의 제의에 의해 개성에서 진행되었다.이 지역은 당시 공산군

오늘 날은 기계하나로 같은 물건을 수십 개에서 몇 억 개씩 만들어 내는 대량생산시대다.그러다 보니 요즈음 사람들은 자기가 쓰고 있는 물건에 대한 소중함이나 애착을 못 느끼고 있는 것 같다.그냥 쓰고 버리는 소모품일 뿐이다. 물건 하나하나를 손으로 만들어 쓰던 수공업시대의 옛사람들은 자기가 쓰는 기물에 대한 소중함이나 애착이 지극하였다.기물하나를 마치 자기의 분신이요 평생의 동반자로 여겼다.그래서 세숫대야나 벼루, 칼, 베개, 담배통 같은 일용 잡기에다 글이나 그림을 새겨 넣고 자신의 영혼을 불어 넣었다.그것이 기물명이다.옛 선비들은

조선시대의 왕은 일생을 거치면서 무수한 호칭을 받게 된다. 조선시대 왕의 호칭은 어떤 것이 있었을까?왕은 태어날 때 이름을 갖지 않는다. 왕위를 물려받을 적장자로 태어나면 원자(元子)가 된다. 그리고 원자에서 세자(世子)가 될 때까지 이름을 갖지 않고‘원자’라고 부를 뿐이다. 조선시대에는 원자로 책봉되면 바로 관례를 행하는 경우가 많았다. 관례를 행하면 이름을 짓기 전에 자(字)를 먼저 받는다. 예컨대, 세종의 자는 원정(元正), 정조의 자는 형운(亨運)이다.세자로 책봉되면 이름을 받는다. 왕위를 계승할 세자로 책봉되면 이름을 받게

이름은 그 사람의 모든 것을 나타낸다.그래서 이름은 그 사람의 대변자다.옛 사람들은 이름을 더럽히는 것은 불명예요.이름을 빛내는 것을 명예로 알았다.옛 사람들은 이름 지키기를 목숨처럼 하였다.그래서 이름은 그 사람의 또 하나의 목숨이었다.옛 사람들은 이름을 신성시하였다. 그래서 함부로 사용하거나 부르지 않았다.조선시대 양반들의 이름 관리법을 살펴보겠다.본명은 함부로 부르거나 사용하지 않았다.태어난 아이의 이름을 지을 때는 그냥 짓는 것이 아니라 그 아이의 사주에 맞춰 짓는다. 그러므로 이름자에는 그 사람의 운명이 담겨 잇는 것이다.

옛 성현의 말씀이나 고전 속에 인생의 지혜와 길이 있다.공감해 보자 그리고 실천하자.삿된 욕망의 끝을 두려워하라.‘아무리 맛있는 산해진미(山海珍味)도 배불리 먹고 나면 그 음식의 맛있고 없음을 분별할 수 없음이요.아무리 절세미인과의 정사(情事)라도 욕정을 채우고 나면 남녀의 관념이 모두 끊어진다.’ 하였다.이처럼 사람은 일단 자신의 욕망을 충족한 후에는 쉽사리 권태감과 허탈감을 느끼고 후회를 하게 되는 것이다.욕망의 끝이 허망함이나 후회됨이 되지 않기 위해서는 욕망을 잘 다스려야 한다.다시 말해 주색욕, 도박욕 같은 삿된 욕망은 절

옛 성현의 말씀이나 고전 속에 인생의 지혜와 길이 있다.공감해 보자 그리고 실천하자.복과 권세가 떠나간 다음 남은 것이 무엇일까.‘복이 있다고 다 누리지 말라.복이 다하면 몸이 빈궁해 질 것이다.권세가 있다고 다 부리지 마라.권세가 다하면 원수와 만나게 되니라.’(채근담)물극필반(物極必反) 즉 만물은 극에 달하면 반대로 돌아간다.다시 말해 사물이나 형세는 고정불변(固定不變)하는 것이 아니다.달도 차면 기우는 것처럼 극에 달하면 반전하게 되어 있다.따라서 흥망성쇠도 고정불변하는 것이 아니라 흥하면 망하게 되고 성하면 쇠하게 되는 것이

성공을 이루고 못 이룸은 성공을 이룰 수 있는 물질적 요건 보다는 정신적 요건에 달려 있다 할 수 있다. 가난은 성공을 가로막는 물질적 요건 중 하나이지만 성공의 디딤돌로 하여서 오히려 가난덕분에 성공을 이루게 된다. 그러나 가난을 성공의 걸림돌로 여기면 결국 가난 때문에 성공을 이루지 못하게 된다. 그러므로 성공을 가로막는 역경을‘ 때문에’로 여기면 성공자가 되지 못하고‘덕분에’로 여기면 성공자가 될 수 있는 것이다. 호킹박사는 불치병인 루게릭병 덕분에 세계적인 천체물리학자로 성공하였고, 다산정약용 선생은 18년 유배생활 덕분에

사회지도자나 정치지도자와 같이 지도자가 되어 세상에 뜻을 펼치는 사회적 성공을 이루기 위해서는 능력, 시운(時運), 지위(地位)가 있어야 한다.성공을 이룰 수 있는 능력이 있어도 시운을 만나지 못하고 지위가 없으면 능력을 펼칠 수 없고 뜻을 이룰 수 없다.그러므로 성공을 이루기 위해서는 능력, 시운, 지위가 삼위일체 되어야 한다.능력을 길러야 한다지도자가 되려는 사람은 즉 수기치인(修己治人) 먼저 수기(修己) 즉 자신을 갈고 닦고 실력을 쌓은 다음 그 토대위에서 치인(治人) 즉 세상에 뜻을 펼쳐야 한다.그런데 지도자 중에는 지도자까

성공에는 대체로 한 분야에서의 성공, 사회적 성공, 인생성공으로 나누어 볼 수 있다. 한 분야에서의 성공, 어떻게 해야 이룰 수 있을까역경과 시련의 관문을 통과해야 한다.이 세상 그 어떤 성공도 모두 역경과 시련 속에 이루어짐이라 하겠다.맹자의 고자장(告子章)에 보면, 하늘이 어떤 사람에게 큰일을 맡기려 할 때는 5가지 역경과 시련을 주는데, 그 사람의 정신을 고통스럽게 하고(苦其之心), 육체를 고달프게 하고(勞其筋骨), 굶주림의 고통을 주고(餓其體膚), 처지를 불우하게 하고(空乏其身), 하는 일마다 실패를 거듭하게 한다(亂其所爲)

‘어떻게 하면 성공인생을 살 것인가’그렇다면‘성공의 참 의미’즉 참 성공은 어떤 것인가.참 성공은 이룸, 행복과 보람이다. CEO가 되고 사회 유명인사가 되고 전문가가 되고, 유명연예인이 되었다면 보통 성공하였다 하고 이들을 성공자라고 한다. 그러나 보통 성공자라고 하는 그들 모두가 자신의 성공을 행복해 하고 보람과, 만족을 느끼는 것은 아니다. 그들 성공자가 간혹 스스로 목숨을 끊었다는 소식을 듣게 되면 그 성공이 행복과 보람, 만족으로 연결되지 못했음이라 짐작하게 된다. 자기가 이루고자 하는 것을 이루는 것은 성공이다. 그러나

일을 시작하여 끝까지 가지 못하고 그만두게 되거나 인간관계가 끝까지 지속되지 못하고 금이 가게 되는 것은 처음마음 즉 초심(初心)을 지키지 못했기 때문이다.2018년 올 한해도 어느덧 절반이 지나 5개월 남았다.이쯤해서 올해의 처음마음인 1월 1일의 다짐, 열정, 계획이 흐트러지거나 식어짐은 없는지를 살펴봄이 어떨까 한다.언제나 처음마음을 잊지 말고 초심을 지켜라.첫 출근할 때, 개업 첫날, 일을 처음 시작할 때, 새해 첫날을 맞이할 때, 새 학년 새 학기가 되었을 때, 공직자가 처음 등청 할 때, 먹은 마음이 처음마음이요.다짐이나

요즈음 에어컨이 빵빵한 커피숍에 들어가면 젊은 대학생들이 아이스커피 마시면서 담소를 나누거나 책을 보거나 어떤 학생은 노트북을 앞에 놓고 레포트를 작성하는 것을 볼 수 있다.이른바 커피숍피서법이라 하겠다.그렇다면 선풍기나 에어컨이 없었던 옛날의 선비들은 어떻게 한여름의 더위를 피하며 생활했을까 타임머신을 타고 옛 선비들의 피서법을 즐겨보는 것도 이 한여름 피서법이 아니겠는가.다산 정약용선생의 8가지 피서법다산 정약용선생이 1824년 여름에 쓴‘소서팔사’(消暑八事)란 시에는 여덟 가지 피서법이 소개되어있다.‘대나무자리를 깔고 바둑 두

올해의 초복은 7월 17일(음력 6월 5일) 중복은 7월 27일(음력 6월 15일) 말복은 8월 16일(음력 7월 6일)이다.삼복은 어떻게 정해지는가그 정하는 방법을 살펴보겠다.삼복의 처음인 초복(初伏)은 하지(夏至)가 지난 뒤 세 번째 경일(庚日)로 하고 중복(仲伏)은 초복이 지난 뒤 첫 번째 경일(庚日)로 하고 말복(末伏)은 입추(立秋)가 지난 뒤 첫 번째 경일(庚日)로 정한다.음력과 간지(干支)가 있는 달력을 놓고 따져보기로 한다.① 초복은 하지로부터 세 번째 드는 경일이라 했다.올해 하지는 6월 21일, 하지로부터 세 번째

옛 성현의 말씀이나 고전 속에 인생과 처세의 지혜와 길이 있다.공감해 보자 그리고 실천하자.일이 건강과 가정보다 우선이 되어서는 안 된다.근면(勤勉)은 인간이 지니고 있는 값진 가치요 인생을 살아가는 최선의 방법의 하나라 하겠다.그래서 태공은‘근면은 돈으로도 헤아릴 수 없는 보배다(勤爲無價之寶)’라 했다.이러한 근면보다 더 중요한 가치가 바로 건강과 가정이라 하겠다.건강은 인간이 지닌 가치 중 가장 최고이다. 건강이 없으면 아무것도 이룰 수 없고 성공도, 그 어떤 것도 다 소용없는 것이다.가정은 인간생활에 있어서 최고의 가치다.가정

우정을 나타내는 죽마고우, 관포지교의 고사 성어를 통하여 참 우정에 대해 생각해 보기로 한다.욕망이나 이해관계 앞에서도 우정을 지킬 수 있는 용기가 있는가. (죽마고우)1700여 년 전 중국 동진 사람인 환온과 은호는 어릴 때부터 죽마(竹馬)를 같이 타고 놀던 죽마고우(竹馬故友)였다.그런데 두 사람이 어른이 되어 벼슬길에 오르자 정적(政敵)이 되어 서로 반목(反目)하게 되었다.진나라는 중원 땅을 회복하기 위해 은호를 중원장군에 임명했다.은호는 군사를 이끌고 출전했으나 도중에 말에서 떨어지는 바람에 제대로 싸우지도 못하고 결국 대패하

인생을 결정하는 세사람이 있다. 부모, 스승, 친구이다.그러니까 친구는 부모 스승과 함께 인생을 결정하는 한사람이요.인생에 영향을 주는 중요한사람이라 하겠다.벗을 붕우(朋友)라 한다. 붕(朋)은 학문이나 뜻을 함께하는 벗이라 할 수 있고 우(友)는 죽마고우(竹馬故友)처럼 정을 함께 나누는 벗이라 할 수 있다.그러므로 붕우는 학문이나 뜻, 그리고 정을 함께 나누는 가장 이상적인 벗이라 하겠다. 붕우와 지인(知人)은 다르다.지인(知人)은 나의 선택과 관계없이 그냥 알게 된 사람이지만 붕우는 나의 선택에 의해 알게 된 유익한 사람이라 할