[성명학의 비밀-김기] <2>
만물은 모두 이름을 가진다. 이름은 인간이 사물을 지칭하기 위해 고안한 사회적 산물이다. 물론, 이름이 그 사물의 실체는 아니다. 이름은 이름일 뿐이다. 그래서 장자(莊子)는 “이름은 실체의 객이다.[名者 實之賓也]”라 하였다.
이때는 소리로써 사람을 찾아야 한다. 그 소리는 사전에 약속된 칭호로 전달할 수밖에 없다. 이때 약속된 칭호가 바로 이름이다. 그래서 인간사회에는 이름이 반드시 필요할 수밖에 없다. 이왕에 이름을 가져야 한다면, 유익한 이름을 가지는 것이 좋을 것이다. 성명학은 이 때문에 탄생한 것이다.
『예기(禮記)』의「곡례(曲禮)」편에 “자식의 이름을 지을 때는 국명(國名)을 쓰지 않고 일월(日月)을 쓰지 않으며, 병명(病名)을 쓰지 않고 산천(山川)을 쓰지 않는다.[名子者 不以國 不以日月 不以隱疾 不以山川]”라는 말이 보인다. 『예기』의「곡례」편은 고대의 예문화(禮文化)를 전한(前漢) 시대에 정리함으로써 만들어졌다. 여기서 볼 때, 전한시대 이전부터 이미 작명에 대해 나름의 규칙을 가지고 있었음을 알 것이다. 이후 여러 학파에 의해 성명학은 발전되어 왔다. 성명학의 종류로는 역상(易象) 성명학, 신살(神殺) 성명학, 수리(數理) 성명학, 음령오행(音靈五行) 성명학, 삼원오행(三元五行) 성명학, 측자파자(測字破字) 성명학, 곡획(曲劃) 성명학, 파동(波動) 성명학 등 다양하게 있다.
이 학파들의 이론들은 나름의 이치를 가진다. 현대의 작명가들은 특정의 이론, 또는 여러 이론을 결합하여 활용하기도 한다. 합리성이 높은 이론을 종합하여 작명한다면, 운명을 개조하는데 더 큰 도움을 받을 수 있을 것이다.